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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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